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學者：達曼人的經曆是西藏人權事業發展的縮影
發布時間：2025-09-14 來源：麻痹不仁網作者：無憂公子66
中新社拉薩9月14日電 題：學者：達曼人的經曆是西藏人權事業發展的縮影
中新社記者 江飛波
“以2003年為節點，西藏吉隆溝達曼人集體加入中國國籍後，經曆了從原來的無國籍群體向‘中國西藏人’的身份轉變。達曼人的人權完成了從應有人權向法定人權、實有人權的轉變。”近日，在拉薩舉行的慶祝西藏自治區成立60周年理論研討會上，參會的民族學學者旦增堅才說，達曼人的人權曆程，是西藏60年來人權事業發展的縮影。
達曼，藏語意為“騎兵的後裔”，傳說達曼人的先輩是廓爾喀人，因曆史原因遊走於中尼邊境。他們多以打鐵、幫人收割莊稼等維持生計，曾被稱為“東方吉卜賽人”。
2025年5月25日，隨著邊境貿易的發展，西藏吉隆溝達曼村附近的物流園區已具規模。(無人機畫麵)貢嘎來鬆 攝
達曼人結束無國籍、無戶口、無土地、無房子的“四無”生活是在2003年，當時，四十多戶達曼人獲得中國國籍，中國官方在吉隆溝為他們修建了房屋。
2011年，達曼村房屋被地震損毀，政府再次投入564萬元(人民幣，下同)進行重建，同時還為村民們分配了牲畜、蔬菜大棚和家具等。
旦增堅才介紹，他在查閱相關文獻以及結合在吉隆溝的調研發現，達曼人的曆史記憶族源敘事主要分為四類，即騎兵後裔說、喜馬拉雅塔芒族同源說、拾荒說和打鐵謀生說。“達曼人的族源敘事呈現出‘多元一體’的特點，‘多元性’表現在於達曼人祖先來到吉隆溝敘事的多元，而‘一體性’在於騎兵後裔吉隆人的身份認同”。
他介紹，曆史上，雖然達曼人選擇生活在吉隆溝，但因無國籍和鐵匠的職業身份，讓其成為遊離於社會體係之外的“他者”。2003年，達曼人入籍中國後獲得了各項公民權利，開啟了新時代、新生活。
旦增堅才說，入籍以來，全過程人民民主在達曼村得到充分實現，達曼人的各項應有權利得到了充分的保障。其主要體現在政治、經濟以及文化等各方麵。
他介紹，達曼村建成後，民主選舉、協商議事、多元監督等政治權利得到落實，夯實了達曼人作為人民當家作主的基礎；在經濟層麵，隨著官方的政策扶持與達曼村自身的建設、發展，達曼人的生計方式與收入來源也往多樣化方向發展。
旦增堅才介紹，如今達曼村村民的收入來源有土地流轉、轉移就業、林下資源采集、政策性補助(生態崗位)等。此外，2020年，達曼村成立農民專業合作社，縣級政府注入數十萬元“以獎代補”資金，助力達曼村經營鐵器、鋁製品加工和藏毛毯編織等，進一步增加村民們的現金收入。
2020年6月24日，西藏吉隆達曼村村民莫達在自家的院落前。(資料圖)中新社記者 江飛波 攝
9月12日，吉隆鎮衝堆(達曼)村委會主任巴桑介紹，入籍二十多年來，達曼人的生活已經發生了翻天覆地的變化，最直觀的體現在教育方麵：現在村裏有5人在讀大學，17人在讀中學，小學、幼兒園有28人，達曼村實現了“老有所養、幼有所學”。
值得一提的是，達曼村還組建了“鈴響瑪”文藝隊，“鈴響瑪”藏語意為鈴鐺響起。巴桑說，“鈴響瑪”歌曲基於達曼古調，如今填入了新詞。村裏還組建了舞蹈團，進一步提升文藝隊的觀賞度。
旦增堅才認為，中華文化是具有包容性的“和合共生”的文化，在經曆上百年的中華文化浸潤的社會化進程中，達曼人在入籍前已經與周邊民眾一般無二，已大致完成了自身中華民族身份與認同的整合。入籍後，公民身份的法治確認，讓達曼人的身份認同實現了合法化，達曼人的中華民族身份的獲得是“共建中華民族共同體”理念的鮮活事例。(完)
【編輯:曹子健】
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