遊客發表
城市是人類文明的空間舞台。一條老街、一座車站、一棟老宅、一棵老樹，都承載著一代代城市居民揮之不去的鄉愁。在城市化進程中，這些飽含曆史信息和文化內涵的城市記憶隨時麵臨消失的風險。
如今，国产AV蜜桃网站欣喜地看到，那些深埋於市井街巷的故事正以新的方式蘇醒——科技賦能古建築修繕，改善了居民生活，也留住了古典韻味；口袋公園如星點般散布，涵養著市民的綠色記憶；文旅與城市更新聯動，老街巷又有了煙火氣……城市記憶正從單維度的文字記載，變為可觸摸、可聆聽、可漫遊的立體圖景。
留住城市的“集體記憶”
今年年初，寧波街頭，一抹鮮亮的橙色悄然穿梭於街巷之間——全新塗裝的“羅城文旅雙層觀光巴士”正式亮相，不僅為城市交通圖景添上了溫情一筆，更觸發了廣大市民的集體記憶。
這波“回憶殺”，訴說著寧波人與雙層巴士近三十年的城市情緣。1997年首輛雙層巴士在萬眾期待中開通運營，市民爭相乘坐，2019年最後一輛老式雙層巴士完成使命退役時，市民自發告別。雙層巴士對於當地人而言，早已超越交通工具的範疇。它像一位老朋友，見證著寧波街巷的拓寬延伸、商圈的興起更迭，更記載著一代代市民關於通勤路上的晨光、放學途中的歡鬧、城市角落的變遷，成為串聯起城市發展與人文情感的獨特符號。
“城市記憶是一種‘集體記憶’，屬於所有與城市發生過關係的人。它像一場永不謝幕的合唱，每個人的聲音都被吸納，又被更大的和聲所包裹。”在中國人民大學數字人文研究院院長馮惠玲看來，世世代代、萬千市民的記憶匯聚成了一種“城市自我意識”，成為公共情感與身份認同的底色。
這種集體記憶，應該如何保護與傳承？
馮惠玲認為，必須借助“文化記憶”的轉譯。“一座城市的文脈不僅顯現在古城古鎮、古街古巷之中，更紮根於每個人的內心。這讓城市曆史文脈體現出多樣性和過程性——隻要人們的生活還在繼續，城市的文脈就在這歲月流轉中不斷綿延。”她表示。
“文化記憶的核心特征是能夠脫離個體、依托物質或社會載體獨立存在。它把易逝的神經元信號固化為可觸可感的物質痕跡，把‘我記得’升級為‘城市替我記得’。”馮惠玲說。
當前，我國遍布著1200餘處曆史文化街區，風格各異、儀態萬千。在一代代人的精心嗬護下，它們得以在時光的長河中留存至今。
“保護好城市的曆史文化遺產，不僅是對古建築、舊宅子、老街區的物理性保護，更是一種對曆史的珍愛、對文化的尊崇、對傳統的敬畏，蘊含著‘從哪裏來，向何處去’的文化內涵。”上海交通大學人文學院教授龍其林感慨。
在他看來，在一些城市發展的過程中，有的地方熱衷於搞古城重建，拆真古跡、建假古董，不僅破壞了城市的真實曆史風貌，更割裂了城市與居民之間的情感紐帶。還有一些地方盲目追求洋氣，改老地名、換洋地名，結果導致城市失去了獨特的文化標識，變得千城一麵、萬樓一貌，不僅割斷了城市的曆史文脈，也致使城市逐漸“失憶”，讓人與人變得疏離。
“從要素層麵看，要保護的不隻是有形的單體建築、街巷街區等，還有無形的非物質文化遺產，比如武漢杖頭木偶戲、開封的撂石鎖、杭州的金石篆刻等，他們都是涵養當地人文底蘊的文化要素，也是激活城市生命力的重要資源。”龍其林說。
以人為本，提高城市宜居度
“心之最，城之南；最城南，是門東。”老門東位於南京市秦淮區明城牆的中華門以東，故稱“門東”，是南京夫子廟秦淮風光帶的重要組成部分，曆史上曾是南京商業及居住最發達的地區之一。
近年來，為了重現老城南的繁華舊景，南京市遵循傳統樣式、古建工藝，並引入現代科技手段，改造老門東街區，形成民居酒店、精致餐飲、精品零售、休閑娛樂、藝文展演等多業態融合，既保留了古韻味，又融入了煙火氣。
“在這個過程中，南京對傳統曆史文化街區的整體肌理，包括文物、建築、街巷、老樹、古井等曆史遺存，都進行了定點定位保護。”在南京市園林規劃設計院正高級工程師李平看來，城市記憶傳承的核心在人，隻有在城市更新的過程中有機融入當代生活場景，實現“見物”與“見人”的統一，才能讓城市曆史文化記憶不斷煥發新活力。
與此同時，建築新材料和城市規劃新理念的出現，也為城市記憶煥新帶來了新的可能。
靜謐舒適的院落格局、古色古香的影壁牆、青磚灰瓦的裝飾風格……北京小茶葉胡同12號這個有著百年曆史的四合院，如今成了讓居民看著眼裏美、住著心裏美的宜居院落。
中國傳統建築多為木結構建築，傳統工藝為各個構件直接連接，相鄰兩個構件的連接處為硬接觸。隨著時間溫度變化，木材會收縮變形，構件本身或構件銜接處會出現裂縫，從而影響整個木結構建築的密閉、保溫與隔音性能。
“在院落改造的過程中，国产AV蜜桃网站巧妙運用了新材料。”北京城市規劃學會傳統建築營造研究與發展小組秘書長劉軍介紹，“通過在前簷木結構的各部件連接處運用柔性材料，增添柔性結構，改變了原來‘硬碰硬’的連接方式，在保證傳統建築結構不改變的基礎上，提升了居民的居住體驗。”
近年來，還有不少城市將口袋公園建設作為城市更新的一項重要內容，涵養城市的“綠色記憶”。這些口袋公園優先選擇公園綠化活動場地服務半徑覆蓋不足的區域，利用城區零散的閑置邊角地，打造適宜市民健身、休閑、娛樂的公園，進一步推進居住環境的品質提升，提高城市宜居度、幸福感。
“在設計和建設上，一方麵應當注重保護原有地形地貌和大樹老樹，優先選用鄉土植物；另一方麵充分考慮周邊群眾需求，增加活動場地，落實適老化和適兒化等要求。在管理上，要建立長效機製，讓群眾‘舒心’遊園。”李平說。
讓記憶符號“活化”為文化體驗
曆史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市曆史文化遺產。近年來，我國在城市記憶與古建築保護方麵出台了一係列重要政策，為推動城市曆史文化記憶的賡續與傳承提供了支撐——
中辦、國辦印發《關於持續推進城市更新行動的意見》，將“保護傳承城市曆史文化”作為城市更新的重點任務，明確在城市更新全過程、各環節加強城市文化遺產保護的工作要求；住房城鄉建設部在《關於紮實有序推進城市更新工作的通知》中明確要求，“不破壞老城區傳統格局和街巷肌理，不隨意遷移、拆除曆史建築和具有保護價值的老建築”，引導各地積極穩妥實施城市更新行動……
龍其林認為，城市曆史文化保護不能隻是政府“自上而下”的工程，還應該建立政府、高校、企業、社區、市民等多方協同的合作機製，調動社會各界廣泛參與城市曆史文化傳承與共建的主動性，共同成為城市記憶的守護者和傳播者。
一些地方的好做法值得借鑒。譬如，廣東潮州秉持“修舊如舊”原則，發動社會力量參與古城“百家修百厝”“微更新”“微改造”工作，讓古城居民得以安居，遊客也心向往之；福建泉州通過以修代租等方式，完成對多處曆史建築的保護性收儲和盤活，引入咖啡廳、文創店等新業態，讓古城煥發新活力。
除了依托物理空間的修繕與更新，科技手段也為城市文化記憶的激活打開了新維度。在中國人民大學數字人文研究院“北京記憶”大型數字記憶項目中，設計者按照北京曆史文化特有的結構形態，以數字化的形態呈現了“老北京”的曆史魅力與“新北京”的社會風貌。
“城市曆史文化資源普遍存在物理分布離散的困境，人工智能等新技術正在推動城市曆史文化挖掘更加係統化。”馮惠玲進一步解釋，“例如老北京的胡同、廟宇、民間故事等，散落在不同地方、不同載體中。而人工智能等新技術，能夠將這些零散的文化碎片識別、提取、整合，活化為市民可感知、可互動的文化體驗。”
（光明日報記者 王禹欣 光明日報通訊員 薛靜迪）
（項目統籌：光明日報記者 方曲韻）
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